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微博、政治公共空間和國(guó)內(nèi)的發(fā)展
信息來(lái)源:長(zhǎng)沙做網(wǎng)站   發(fā)布時(shí)間:2012-8-27   瀏覽:
幾乎是毫無(wú)疑問(wèn)地,微博不僅改變著很多人的個(gè)人生活,也更對(duì)輿論的發(fā)展產(chǎn)生或大或小的影響。這一現(xiàn)象得到諸多學(xué)者的關(guān)注,不少人都在思考微博作為一種互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用到底給我們帶來(lái)了什么?特別是在一種宏觀視角下。就此,趙鼎新教授的這篇講座文章,值得我們關(guān)注和思考。

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主講:趙鼎新
時(shí)間:2012年4月15日
主辦:華東師范大學(xué)思勉人文講座


講座實(shí)錄:

我把題目稍微改成“微博、政治公共空間和中國(guó)的發(fā)展”。所謂公共空間主要講政治公共空間,因?yàn)槲⒉﹦?chuàng)造了各式各樣的公共空間,每個(gè)公共空間性質(zhì)不一樣。今天主要闡述對(duì)中國(guó)發(fā)展影響比較大的政治公共空間。

我想許紀(jì)霖先生邀請(qǐng)我作這個(gè)報(bào)告主要有兩個(gè)原因,第一,我寫(xiě)過(guò)一篇《倫敦騷亂》,講倫敦騷亂中Twitter等微博工具所扮演的角色與中國(guó)媒體和微博在同樣性質(zhì)事件中的表現(xiàn)如何不同,講了英國(guó)的Twitter怎么從一開(kāi)始鼓動(dòng)騷亂,到后來(lái)積極投入滅火。第二,就是《時(shí)代周報(bào)》采訪我后刊出的《微博已經(jīng)改變了中國(guó)》。原稿有近9000字,我當(dāng)時(shí)主要講的也不是微博,結(jié)果刊出4000多字,不知道怎么就變成主要談微博了。其實(shí)那時(shí)我自己也沒(méi)微博,就在寫(xiě)《倫敦騷亂》文章時(shí)稍微研究了一下Twitter,中國(guó)的微博當(dāng)時(shí)還沒(méi)研究過(guò)。

這次許紀(jì)霖要我講微博如何改變了中國(guó),還真把我難倒了,于是我悄悄穿上“馬甲”注冊(cè)了一個(gè)微博,在里面悄悄觀察,然后比較美國(guó)Twitter和中國(guó)微博的區(qū)別在什么地方。我把紀(jì)霖先生的邀請(qǐng)當(dāng)作一個(gè)機(jī)會(huì),依照著學(xué)者做課題寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告的方法和思路,把我的一些觀察和體會(huì)做了初步總結(jié)。

微博實(shí)際上是傳播意識(shí)形態(tài)

微博作為一個(gè)輿論媒介,帶有一種什么性質(zhì)?比如我今天在這里說(shuō)話,遠(yuǎn)的、近的都能聽(tīng)見(jiàn)。如果我在桌子上刻一個(gè)字,站在遠(yuǎn)處的人就看不見(jiàn),刻完字字永遠(yuǎn)在桌子上,但我說(shuō)話如果沒(méi)錄音,聲音就沒(méi)有了。這說(shuō)明用話來(lái)傳聲和用書(shū)寫(xiě)來(lái)傳聲,性質(zhì)不一樣,話傳得遠(yuǎn),寫(xiě)字保留時(shí)間長(zhǎng),這是最簡(jiǎn)單的層面。加拿大學(xué)者麥克盧漢把這個(gè)原理稱之為“媒介即信息”,即不同媒體本身具有不同的性質(zhì)。

微博出來(lái)之后,就像每人手上一份報(bào)紙,它是最民主的。微博本身就有信息量。

微博上傳播什么東西?實(shí)際上是傳播意識(shí)形態(tài),大多數(shù)東西都不像物理學(xué)牛頓定理那么準(zhǔn)確,可以當(dāng)成真理性東西,而是帶有價(jià)值觀,本身屬于意識(shí)形態(tài)范疇。微博上一旦爭(zhēng)論,基本都是意識(shí)形態(tài)上的競(jìng)爭(zhēng)。

我本來(lái)以為“方韓論戰(zhàn)”是簡(jiǎn)單的真假問(wèn)題,后來(lái)發(fā)現(xiàn)其實(shí)成為意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)論。

支持韓寒的基本上是三個(gè)群體:一部分我把他們叫做原教旨自由主義者,如果韓寒倒了,自由主義就倒了,這是價(jià)值觀問(wèn)題,也是意識(shí)形態(tài)問(wèn)題,并不是真假問(wèn)題;還有一類大家叫“韓粉”,不帶貶義,他們喜歡韓寒,長(zhǎng)相酷,又能開(kāi)賽車,對(duì)于韓粉來(lái)說(shuō),這是一個(gè)“宗教”,真假不在乎;還有一部分人,是我們大學(xué)中的人,對(duì)常識(shí)沒(méi)判斷,認(rèn)為不能進(jìn)行“無(wú)罪推定”,包括很多大學(xué)教授、專家都缺乏常識(shí)。這是很要命的,所以導(dǎo)致很簡(jiǎn)單的東西,變成意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論。

意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論有其特點(diǎn)。首先是非強(qiáng)制性的,我和你辯論,你不聽(tīng)我的,我對(duì)你沒(méi)辦法。意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)一樣,你賣東西,我挑到最后不買了,不能說(shuō)“不買就揍你”,買不買是自己的事。這是競(jìng)爭(zhēng)、交換,是非強(qiáng)制性的。

其次,意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)又不一樣。經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中我和你共同做生意,如果我虧本,我是知道的,輸贏清楚。意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)的輸贏是不清楚的,輸贏不確定性,沒(méi)辦法定義輸贏。

第三,意識(shí)形態(tài)天生是多樣性的。文革中都談?wù)撁珴蓶|,但是分成那么多派別,對(duì)毛澤東的不同解讀只有一點(diǎn)點(diǎn)的差別,但到最后導(dǎo)致組織形式完全不一樣,不管怎么解讀,它是多樣性的。

一般來(lái)說(shuō),當(dāng)我們看到一個(gè)社會(huì)中某種意識(shí)形態(tài)或者看法獲得強(qiáng)勢(shì)后,首先想到的不應(yīng)當(dāng)是這一意識(shí)形態(tài)如何正確,而是要觀察這一意識(shí)形態(tài)背后有什么強(qiáng)制性或者是半強(qiáng)制性力量的支持。什么是強(qiáng)制性權(quán)力?國(guó)家權(quán)力和軍事權(quán)力,在現(xiàn)代社會(huì),國(guó)家是最為強(qiáng)大的強(qiáng)制性組織。強(qiáng)制性權(quán)力的邏輯是“你不聽(tīng),我揍你”。

強(qiáng)制性不完全來(lái)自國(guó)家,還可以來(lái)自半強(qiáng)制性權(quán)力,教會(huì)和學(xué)校就是半強(qiáng)制權(quán)力。從這個(gè)意義上說(shuō),你們今天如果認(rèn)為我演講得好,其中最重要的原因可能就是學(xué)校教育已經(jīng)規(guī)范了你們的思維方式,使你形成了很強(qiáng)的認(rèn)知依賴。

在微博中誰(shuí)都可能是“紅衛(wèi)兵”

從性質(zhì)看,微博是最徹底的非程序性超民主手段。為什么是最徹底?只要識(shí)字,微博短短幾個(gè)字,寥寥幾筆,誰(shuí)都能寫(xiě),寫(xiě)得好壞都無(wú)所謂。為什么是非程序性?沒(méi)有什么程序,想說(shuō)什么就說(shuō)什么。為什么叫超民主手段?因?yàn)樗皇恰耙蝗艘黄薄,可以買粉絲,比如2元1000粉等等,看起來(lái)很民主,但如果你有權(quán)力、技術(shù)和錢,馬上可以買很多批。說(shuō)老實(shí)話,微博中聲音雖大,我都不知道是真是假,很可能是穿著馬甲的水軍。

超民主手段容易形成以下三點(diǎn):第一,一人可以多票,形成虛假輿論;第二,微博前臺(tái)行為與后臺(tái)行為界線不太清晰,比如我今天和你聊天,聊完之后發(fā)現(xiàn)你不怎么樣,說(shuō)這是什么混帳東西,很恨你,但作為朋友,必須客氣;第三,形成互不認(rèn)識(shí)的近鄰關(guān)系,微博中有很多名字,各式各樣的人,有的真有的假,其實(shí)大家互相不認(rèn)識(shí),今天與你關(guān)系很好,明天就可能跟你翻臉。

從微博本身的性質(zhì)可以推出的結(jié)果就是:微博平臺(tái)一方面缺乏現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的禮儀和權(quán)威關(guān)系約束,人的關(guān)系、禮儀、文明,都可以不講;另一方面,特別容易被來(lái)自網(wǎng)絡(luò)公司、金錢和行政權(quán)威的操縱。

微博特別不容易形成權(quán)威,我罵你就罵你了。在微博上,有些人類似文革時(shí)候的紅衛(wèi)兵,想打誰(shuí)就打誰(shuí),見(jiàn)“偉人”就下跪,微博上的“偉人”可以是網(wǎng)絡(luò)公司,可以是金錢,也可以是權(quán)力,我們都不知道。在微博中,誰(shuí)都可能是“紅衛(wèi)兵”,一方面表現(xiàn)得特別不服從權(quán)威,另一方面又在操縱下特別容易對(duì)權(quán)威產(chǎn)生崇拜甚至盲從。

中國(guó)的微博、博客與美國(guó)相比,很不一樣。我把中國(guó)前20名的公共知識(shí)分子,讓自己學(xué)生看,基本都知道。我把美國(guó)前20名給美國(guó)學(xué)生看,最多知道1、2個(gè),其他都不知道。后來(lái)我與美國(guó)一位比較有名的意見(jiàn)領(lǐng)袖吃晚餐,他說(shuō)自己的意見(jiàn)主要發(fā)表在博客,而不是放在微博上,在美國(guó)微博不怎么重要,博客更重要。美國(guó)微博只能發(fā)140個(gè)符號(hào),中國(guó)有長(zhǎng)微博功能。美國(guó)微博評(píng)論只能顯示5條,轉(zhuǎn)發(fā)只能夠顯示50條,以上不知道,水軍沒(méi)用。

這幾個(gè)原因?qū)е聇witter影響比較小,再加上美國(guó)主流用的是博客,而不是twitter。在中國(guó),微博可以無(wú)限制評(píng)論,可以顯示很精確的轉(zhuǎn)發(fā)數(shù),還有長(zhǎng)微博功能。這些性質(zhì)決定了在中國(guó)微博不但能替代博客,而且網(wǎng)上有各種強(qiáng)勢(shì)意見(jiàn)領(lǐng)袖的網(wǎng)絡(luò)紅人,網(wǎng)民有被操縱的更大危險(xiǎn)。這是中國(guó)的微博和外國(guó)twitter的區(qū)別,twitter沒(méi)那么厲害,微博比Tiwtter厲害。

微博建立不起主流價(jià)值觀

現(xiàn)在很多人都想建立主流價(jià)值觀,但那是不可能的。因?yàn)樗麄儾欢庾R(shí)形態(tài)特征,以為出名就能炒大,以為一個(gè)理論好,就能炒大,事實(shí)上,一流社會(huì)學(xué)家和十流社會(huì)學(xué)家,在老百姓眼里是一模一樣的,沒(méi)好壞之分。

主流價(jià)值觀的構(gòu)建與社會(huì)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀密切相關(guān)。社會(huì)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀和微博性質(zhì)所導(dǎo)致的國(guó)人心理素質(zhì)和大眾心態(tài),將決定微博對(duì)中國(guó)政治空間和政治發(fā)展的影響和方向。

當(dāng)前中國(guó)社會(huì)有五方面的特點(diǎn):

第一,由政府主導(dǎo)構(gòu)建的中國(guó)主流價(jià)值觀式微。

第二,儒學(xué)式微。在當(dāng)今中國(guó),儒學(xué)已淪落為一個(gè)無(wú)足輕重的哲學(xué)體系或意識(shí)形態(tài),而其他宗教與倫理體系也沒(méi)有取儒學(xué)而代之的能力。中國(guó)又是一個(gè)大國(guó),韓國(guó)對(duì)變成基督教國(guó)家無(wú)所謂,現(xiàn)在20%多已經(jīng)是基督教徒,中國(guó)不干,宗教不能為社會(huì)提供主流價(jià)值觀。中國(guó)這兩年富了,但中國(guó)能為世界提供什么思想,說(shuō)老實(shí)話,真沒(méi)有。

第三,中學(xué)和大學(xué)人文教育方向不明。這兩年中國(guó)在搞人文教育,搞核心課程,但只是一個(gè)大雜燴。人文教育到底要教什么東西?中學(xué)和西學(xué)之間應(yīng)該是什么關(guān)系?我們學(xué)校和國(guó)家的關(guān)系應(yīng)該怎么定位?這些問(wèn)題都沒(méi)有得到解決。

西方的核心課程就是認(rèn)為歷史從希臘開(kāi)始,一個(gè)理性的社會(huì)逐漸形成,在中世紀(jì)的黑暗中逐漸發(fā)展起來(lái),一個(gè)是宗教一個(gè)是理性,雖然受到后現(xiàn)代的沖擊,但此種教育還沒(méi)有被打破,還是主流。中國(guó)大學(xué)失去了講堂的意義,也不能對(duì)建構(gòu)主流價(jià)值觀作出貢獻(xiàn),中國(guó)高校在骨子里是個(gè)技校,都不是大學(xué)。

第四,主流媒體。中國(guó)媒體在好多領(lǐng)域比美國(guó)還自由,但是在一定程度受到限制。比如針對(duì)方韓事件,主流媒體形成共識(shí),可以報(bào)道,但不要過(guò)度炒作,這件事情要沉淀下來(lái),我認(rèn)為這是對(duì)的。但是,如果在市場(chǎng)化條件下,媒體可以自己決定,這就導(dǎo)致主流媒體在若干領(lǐng)域不能建構(gòu)共同輿論。

第五,中國(guó)缺乏長(zhǎng)期的常識(shí)建設(shè)。常識(shí)的得來(lái)一是靠教育,一是靠辯論。中國(guó)很多人缺乏對(duì)話,對(duì)基本東西的判斷不成熟。對(duì)話意味著至少能知道別人的思想,也就能容忍他人,知道自己思想的局限性,而中國(guó)人往往性格比較偏執(zhí),不是說(shuō)不好,社會(huì)需要這樣的人,偏執(zhí)的人在中國(guó)社會(huì)起了一個(gè)正面作用,但這種性格人到美國(guó)可能連工作都找不到。

這就導(dǎo)致國(guó)人在個(gè)人利益上經(jīng)常鳴不平,而在“大事大非”上就非常天真,甚至經(jīng)常缺乏原則。

這五大問(wèn)題也意味著任何主流價(jià)值觀的建構(gòu)都是不可能的。意識(shí)形態(tài)的多樣性演繹到極致,但背后如果有一種強(qiáng)力加以控制的話,特別容易和微博輿論朝一個(gè)方向走。

每人都在消費(fèi)國(guó)家的不同東西

因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)狀以及意識(shí)形態(tài)性質(zhì),也就導(dǎo)致微博具有以下四個(gè)方面的表現(xiàn):

第一,微博存在一個(gè)自然選擇的過(guò)程。它選擇心理素質(zhì)好、偏執(zhí)的人,就是認(rèn)為我對(duì),一百人說(shuō)我錯(cuò)也不在乎,要求在微博中一旦展開(kāi)論戰(zhàn),可以靜下來(lái),否則就滾蛋吧,不要搞微博。

像方韓論戰(zhàn),很多人真是不敢發(fā)表評(píng)論。我寫(xiě)方韓之爭(zhēng)的那篇文章(編者注:指《論方韓之爭(zhēng)》),目的不是為了打韓寒,實(shí)際是要指出媒體不能這樣消費(fèi)自由主義,因?yàn)槲乙彩亲杂芍髁x者。

誰(shuí)知道我的文章被轉(zhuǎn)播成韓寒很可能是個(gè)騙子,只提取了里面一句話,其實(shí)這句話是我總結(jié)的別人意見(jiàn)。沒(méi)辦法,文章一旦發(fā)表,你根本無(wú)法控制它的生命。所以,一旦參與論戰(zhàn),必須自我感覺(jué)良好,只有心理狀態(tài)受外界影響小,思維相對(duì)偏執(zhí)簡(jiǎn)單的人,才能在微博上堅(jiān)持下來(lái)。像我這種心理素質(zhì)差,博客都不敢開(kāi)。

第二,微博中前20位最具有影響力的意見(jiàn)領(lǐng)袖,前8位全是與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的人士。

很多人認(rèn)為方舟子是科學(xué)主義者,他錯(cuò)也錯(cuò)在科學(xué)主義,對(duì)也對(duì)在科學(xué)主義,在有些真假比較確定的領(lǐng)域,特別成功,也做了很多無(wú)趣的事,比如打中醫(yī)打傻了。很多自由主義罵他不敢打貪官,他這個(gè)人什么都不管,只是貪官的證據(jù)他抓不到。

有些左派,不管他人什么觀點(diǎn),堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),認(rèn)為美國(guó)是壞蛋,什么事情都可以解釋為美國(guó)對(duì)中國(guó)有陰謀。

中國(guó)很多新公共知識(shí)分子都垮臺(tái)了,不能怪他們,顯然是被中國(guó)媒體過(guò)度消費(fèi)了,他們?cè)缙诎l(fā)表的言論都被提出來(lái),但每個(gè)知識(shí)分子的知識(shí)都是有限的。有些不知道的讓他說(shuō),到最后肯定是胡說(shuō)八道。

我這人是當(dāng)不了公共知識(shí)分子的,因?yàn)槲抑雷约翰欢牡胤健O駟棠匪够,指出了美?guó)的很多問(wèn)題,但基本是美國(guó)新聞和政治等他長(zhǎng)期研究的領(lǐng)域,不會(huì)就房地產(chǎn)方面發(fā)表什么意見(jiàn)。

美國(guó)的公共知識(shí)分子都是“區(qū)域型”,中國(guó)是全能型,所以上來(lái)一個(gè)垮臺(tái)一個(gè),有時(shí)自我感覺(jué)太良好,以為一呼百應(yīng),但他們不懂意識(shí)形態(tài)的權(quán)力,你今天說(shuō)完,明天別人就忘了。

第三,在政治空間上誰(shuí)敢打擦邊球、誰(shuí)敢以對(duì)抗國(guó)家名義發(fā)言,誰(shuí)就能操縱民意,把輿論做大。在中國(guó)目前騙子特別多,有人消費(fèi)自由主義,有人消費(fèi)民族主義,有些人為下層民眾發(fā)聲,做的事情對(duì)社會(huì)也有好處,但另一方面他們的做法正是消費(fèi)中國(guó)的窮苦百姓。

比如有一件事由于對(duì)事實(shí)的誤解,政府成為眾矢之的,我經(jīng)過(guò)實(shí)際調(diào)查后,就問(wèn)我的自由主義朋友,結(jié)果發(fā)現(xiàn)在自由主義立場(chǎng)面前,就沒(méi)人聽(tīng)實(shí)際情況了,往往不顧事實(shí);旧厦咳硕荚谙M(fèi)國(guó)家的不同東西,所以,消費(fèi)是微博的特點(diǎn)之一。

第四,在這種情況下,一有風(fēng)吹草動(dòng)怎么辦?微博可能就會(huì)變成傳播信息與謠言的陣地。目前國(guó)家不能完全控制輿論,合法性完全建立在干得好才行,干得壞馬上就可能出現(xiàn)各種問(wèn)題。因此,在此條件下后果可以設(shè)想。

在缺乏主流價(jià)值觀體制下的微博環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的人,會(huì)是什么樣?缺乏學(xué)習(xí)能力,一旦產(chǎn)生社會(huì)問(wèn)題或動(dòng)蕩,后果肯定很糟糕。微博中的精英也會(huì)后悔曾經(jīng)的“天真”,然后馬上就會(huì)為中國(guó)以后的出路再“天真”地進(jìn)行設(shè)計(jì),帶著一幫即天真又可憐的老百姓,把中國(guó)從災(zāi)難引向?yàn)?zāi)難。

當(dāng)然,我希望我以上這些“預(yù)測(cè)”都是錯(cuò)誤的。的確,社會(huì)科學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)就是被廣為接受的“預(yù)測(cè)”會(huì)改變?nèi)藗儗?duì)社會(huì)的理解和行為方式,乃至社會(huì)的發(fā)展方向,從而使這預(yù)測(cè)變成一個(gè)錯(cuò)誤。我衷心希望本演講的論點(diǎn)從根本上就是錯(cuò)的,或者至少是在中國(guó)社會(huì)的發(fā)展中變成錯(cuò)誤。謝謝大家。

意識(shí)形態(tài)的這些性質(zhì),對(duì)權(quán)威關(guān)系有很大的損害。只有在主流價(jià)值觀強(qiáng)大的情況下,微博平臺(tái)才會(huì)受到主流價(jià)值觀的制約。如果一個(gè)社會(huì)沒(méi)有主流價(jià)值觀,也就是說(shuō)每一個(gè)人的想法,都是完全的個(gè)人體驗(yàn),在這種情況下,從理論上講微博中就不可能形成主流聲音。但,微博在好多問(wèn)題上形成主流意見(jiàn)了。



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